پان تركيسم و يهود (1)

پان تركيسم و يهود (1)

نوازندگان نغمه شوم «ملي گرايي ترك در امپراتوری عثمانی» 

صرف نظر از عوامل طبيعي، از جمله هم‌جواری عثماني با اروپا، كه به تأثير پذيري آن از موج‏ بنيان افكن ملي گرايي اروپايي انجاميد، مي‏توان به عواملي اساسي اشاره كرد كه ملي گرايي ترك را پايه نهادند و فرا گستردند. بسياري از محقّقان و خاور پژوهان غربي بر اين باورند كه اساساً ملی گرايي ترك با کوشش‌های چند فرد اروپايي اصالتاً يهودي پديد آمد و گسترش يافت.

ادامه نوشته

منجی دروغین

منجی دروغین

اشاره: مطلبی که می خوانید از سری یادداشت های بینندگان الف است و انتشار آن الزاما به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست. بینندگان الف می توانند با ثبت نام یا ورود در سایت، در مورد نقد یا تایید این مطلب یادداشت خود را بنویسند.

ادامه نوشته

فراماسونري و گروه جمجمه و استخوان”Skull and Bones”

فراماسونري و گروه جمجمه و استخوان”Skull and Bones”

تمام بنیانگذاران آمریکا همگی ماسون بوده و بیشتر آنها مقام «استادی» داشتند و به طور هم زمان عضو «سازمان گل- صلیب» هم بودند که خود نسخة دیگری از ماسونی گری بود؛ در میان آنها کسانی هم دیده می شوند که به تشکیلات ماسونی دیگری به نام «ایلومیناتی» (اشراقی گری) وابسته بودند. در نوشته های رابرت هیرونیموس، از قریب به پنجاه نفر مورخ باطن گرایی که با بنیانگذاران آمریکا مرتبط بوده اند، نام برده می شود که همگی ماسون بوده اند.

ادامه نوشته

حوادث مصر در آستانه ظهور- قسمت چهارم

حوادث مصر در آستانه ظهور- قسمت چهارم

با اینکه شیخ مفید در این کتاب همانند دیگر کتب روایی مطالب را با ذکر سند می آورد اما در این بخش تنها به بیان برخی از نشانه ها اکتفا کرده و سندی برای آن ارائه نداده است. وی می گوید: «اخبار و روایات(فراوانی) درباره نشانه هاى ظهور حضرت مهدى علیه السّلام به دست ما رسیده كه از آن جمله خروج سفیانى، ... کشته شدن فرمانروای مصر به دست مردم، ... می باشد.»

ادامه نوشته

حوادث مصر در آستانه ظهور- قسمت دوم و سوم

حوادث مصر در آستانه ظهور- قسمت دوم و سوم

یکی از نشانه های ظهور که در روایات مطرح شده، ورود نیروهای غربی یا مغربی به مصر است. شیخ طوسی در کتاب الغیبة، ص 463، از عمار یاسر نقل می کند که گفت: دولت اهل بیتِ پیغمبر شما در آخر الزمان خواهد بود و ظهور آن دولت علاماتى دارد: (از آن جمله) ... غربیان به مصر حمله می آورند. وقتى آنها وارد مصر شدند، همین علامت آمدن سفیانى است.

ادامه نوشته

یک توطئه بزرگ (مهم)

یک توطئه بزرگ (مهم) + پی نوشت

پیرو اطلاع رسانی یکی از مخاطبان محترم وبسایت، با خبر شدیم که پادشاه اموی نسب فراماسون فراماسون زاده ی مورد حمایت یهود، یعنی « ملک عبدالله دوم » و طرفدارانش، تحرکات تازه ای را در عالم وب آغاز کرده اند و در ادعایی بی شرمانه، « ملک عبدالله دوم » را نعوذ بالله « مهدی موعود » خوانده اند!

ادامه نوشته

سخنی با خوانندگان(افراط گرایی در فراماسونری و بررسی اوضاع ایران و خاورمیانه قبل از ظهور)

سخنی با خوانندگان(افراط گرایی در فراماسونری و بررسی اوضاع ایران و خاورمیانه قبل از ظهور)

برخی از روایات مربوط به آخرالزمان، ذكر كرده‌اند كه بعد از تشكیل حكومت زمینه‌ساز ظهور در ایران، فتنه‌ها و درگیری‌های داخلی در ایران پدید خواهد آمد كه مهم‌ترین این فتنه‌ها در سال‌های نزدیك ظهور به وقوع خواهد پیوست؛‌ تا جایی كه برخی از محققان، تعلّل در ورود سپاه ایران به عراق را بعد از خروج سفیانی، ناشی از همین مسئله می‌دانند.

ادامه نوشته

حوادث مصر در آستانه ظهور- قسمت اول

حوادث مصر در آستانه ظهور- قسمت اول

يكي از نشانه هاي ظهور، حركت عمومي مردم منطقه و يا مردم كشورهاي عربي بر ضد حاكمان است. حاكماني كه استبداد، زورگويي و ظلمشان چنان مردم را بر آشفته كه جز به كشتن آنان راضي نخواهند شد.

ادامه نوشته

سخنان مهم استاد شفیعی سروستانی در خصوص وقایع ماههای اخیر در کشورهای عربی 06-12-89

سخنان مهم استاد شفیعی سروستانی در خصوص وقایع ماههای اخیر در کشورهای عربی 06-12-89

سخنرانی مهم استاد اسماعیل شفیعی سروستانی در خصوص وقایع ماههای اخیر در کشورهای عربی در برنامه تا جمعه ظهور رادیو معارف در تاریخ 06-12-89 را از لینک زیر دانلود فرمایید.

دانلود

حجم:     1,795 KB

یازده راه عذاب شیطان

وزي حضرت محمد ((ص)) شيطان را حاضر در مسجد الحرام ديد پيش او رفت و گفت:

اي ملعون چرا ناراحتي؟ شيطان گفت : از دست تو و امت تو ناراحتم.

حضرت فرمود: چرا از من ناراحتي؟

شيطان گفت : چونكه اين همه تلاش ميكنم كه مردم را گمراه كنم ولي تو در قيامت آنها راشفاعت م ي كني

وتمام زحمات من را حدر ميدهي به همين خاطر با تو دشمنم از تو بدم مي آيد .

حضرت فرمود: از دست امتم چرا ناراحتي ؟

شيطان گفت: امت تو خصوصياتي دارند كه امتهاي ديگر ندارند.

اول اينكه- به هم مي رسند سلام ميكنند كه سلام اسم خداست و من از اين اسم ميترسم.

دوم اينكه- وقتي همديگر را ميبينند دست ميدهند تا دستهايشان از هم در نيامده گناهانشان بخشيده مي شود.

سوم اينكه- وقتي كه ميخواهند غذا بخورند (بسم الله) مي گويند و من ديگر نمي توانم غذا بخورم و گرسنه مي مانم.

چهارم اينكه- بعد از غذا خوردن ((الحمدالله )) مي گويند.

پنچم اينكه- وقتي اسم تو مي آيد صلوات ختم ميكنند و آنقدر ثواب آن زياد است كه من فرار ميكنم.

ششم آنكه وقتي ميخواهند كاري انجام دهند ان شالله ميگويند و من هم ديگر نمي توانم در كارهايشان مداخله

كنم و آنها را بر هم بزنم.

هفتم- آنكه صدقه ميدهند هم گناهان شان آمرزيده ميشود و هم هفتاد نوع بلا را از خود دور ميكنند و (( يه

همين دليل حضرت نبي اكرم (( ص )) فرموده اند وقتي انسان دستش را در جيبش مي برد كه پول را صدقه دهد

هفتاد شيطان دست او را ميگيرند تا او را منصرف نمايند و نگذارند كه او صدقه بدهد .))

هشتم آنان - قر آن مي خوانند و در خانه اي كه قرآن خوانده مي شود جايي براي من نمي ماند چون در آن خانه

ملائكه رفت آمد دارند.

نهم آنكه - مرا لعنت مي كنند و وقتي مرا لعنت مي كنند يك زخم بر بدنم مي افتد و تا زماني كه همان شخص

را به گمراهي نكشانم خوب نمي شود.

دهم اينكه- هنگاهي كه گناه مي كنند سريع توبه ميكنند و زحمات من را به هدر ميدهند .

يازده اينكه- وقتي عطسه ميكنند الحمدالله مي گويند.

حضرت محمد ((ص )) فرموداند عطسه از طرف خداوند و خميازه از طرف شيطان است و وقتي از ياد

خدا و نعمتهاي او غافل مي شوند عطسه را مي فرستد كه نش ان سلامت بدن است و شخص وقتي عطسه

كرد بايد بگويد الحمدالله و حق مسلم بر گردن ديگران است كه اگر كسي را ديدند كه عطسه مي كند

بگويند الحمدالله و اين حق مسلمانان بر گردن يكديگر است.

 

ندبة امام صادق(ع) در فراق امام مهدي(عج)

ندبة امام صادق(ع) در فراق امام مهدي(عج)

به همراه «مفضّل»، «ابوبصير» و «ابان» خدمت امام صادق(ع) رسيديم و ديديم كه آن حضرت بر روي خاك‌ها نشسته جامه‌اي خيبري، بي‌يقه و آستين كوتاه بر تن كرده و همانند مادر فرزند مرده در حال گريه و زاري است. سراسر وجود او را حزن و اندوه فرا گرفته بود؛ آثار غم و اندوه در صورتش ظاهر گشته بود...

 

 

حضرت امام جعفر صادق (ع) گاه مشتاقانه از زمان ظهور آخرين حجّت خدا صحبت مي‌كند و به حال كساني كه آن زمان را درك مي‌كنند، رشك مي‌برد و مي‌فرمايد:

ادامه نوشته

نظام سیاسی اسلام در عصر غیبت از منظر آیت‌الله جوادی آملی(4)

نظام سیاسی اسلام در عصر غیبت از منظر آیت الله جوادی آملی  ( 4 )

ثالثاً: مقصود از «ولایت مطلقه»، ولایت مطلقه در اجرای احکام اسلام است؛ یعنی فقیه و حاکم اسلامی، ولایت مطلقه‌اش محدود به حیطة اجراست، نه این‌که بتواند احکام اسلام را تغییر دهد اولاً و ثانیاً در مقام اجرا نیز، مطلق به این معنا نیست که هرگونه میل داشت، احکام را اجرا کند؛ بلکه اجرای احکام اسلامی نیز باید توسط راه‌کارهایی که خود شرع مقدس و عقل ناب و خالص بیان نموده‌اند، صورت گیرد»

ادامه نوشته

افزايش شديد مهدويت‌گرايي با حوادث مصر، تونس و منطقه

افزايش شديد مهدويت‌گرايي با حوادث مصر، تونس و منطقه
من همین الان به همه مردم عزیزمان از همین رسانه عرض می کنم که منتظر حوادث بزرگی در فلسطین باشید و منتظر فتوحات بزرگی در اردن باشید. منتظر فتوحات بزرگی در ترکیه باشید. که شما نمونه اش را دیدید که نخست وزیر اردوغان که کشورش یک روزی بزرگ‌ترین تابلویش، تابلوي لاییک بود اعلام کرد که الگوی ما در ظلم ستیزی امام حسین علیه السلام است. اخیرا وزیر دیانت ترکیه استعفا داد و گفت که من لیاقت این جایگاه را ندارم چون از درک و جایگاه اهل بیت علیهم السلام بی اطلاع بودم. سرعت حوادث بسیار بالاست. من چگونه این حوادث را پیش بینی می کنم؟ با مراجعه به سخنان امام. باید به امام اعتقاد پیدا کنیم و امام را باور کنیم.

ادامه نوشته